{"id":602,"date":"2019-02-05T18:30:25","date_gmt":"2019-02-05T18:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/etuttaunaltrastoria.com\/?p=602"},"modified":"2019-02-06T17:23:41","modified_gmt":"2019-02-06T17:23:41","slug":"la-robustezza-mite-speranza-letteratura-arte-secondo-xingjian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/etuttaunaltrastoria.com\/index.php\/2019\/02\/05\/la-robustezza-mite-speranza-letteratura-arte-secondo-xingjian\/","title":{"rendered":"La robustezza mite di una speranza: letteratura e arte secondo Xingjian"},"content":{"rendered":"

Gao Xingjian \u00e8 un uomo di quasi ottant\u2019anni e si presenta con la sobriet\u00e0 di quei cinesi che non si scompongono di fronte al vento dispettoso che scompiglia i capelli. Lo sguardo trasmette la calma delle acque dei laghi dell\u2019estremo oriente, contornato di rughe elegantissime, ad abbellire i solchi delle orbite, perfettamente a mandorla. Nel 2000 ha conquistato il premio Nobel per la letteratura, attivit\u00e0 nella quale ha espresso perle cartacee come La montagna dell\u2019anima<\/em> (2002). All\u2019attivit\u00e0 di scrittore affianca anche quella di drammaturgo e di pittore, mostrando oltre alla passione anche una capacit\u00e0 espressiva che giunge come un siero incantato nelle menti dei fortunati osservatori delle sue creature.\"\" \u00a0Con Per un nuovo rinascimento<\/em>, edito da La Nave di Teseo(2018) questo compassato signore sferra-alla stregua di uno scaltrito maestro di Kung fu- colpi pesantissimi alla mentalit\u00e0 consolidata e ancora dominante della letteratura e dell\u2019arte occidentale, impensabile per molti espertoni (sedicenti o ritenuti tali) contemporanei, spesso molto pi\u00f9 preoccupati delle comparsate mediatiche che della profusione di convinzioni realmente personali, autentiche. Nessuno ha la verit\u00e0 in tasca, n\u00e9 tanto meno si pu\u00f2 additare con incrollabile certezza chi possa in qualche modo detenerla, motivo per cui quella di Xingjian \u00e8 una posizione teorica come tante altre e come tale \u00e8 legittimamente criticabile.\u00a0 Tuttavia,\u00a0 questo saggio stringato spicca per il tono amabilmente impertinente che ne innerva le tesi fondamentali.\"\"\u00a0Nelle sue pagine albergano parole semplici, espressioni lineari, sentenze ficcanti per trasmettere concetti densi come ammassi stellari, pressanti come locomotive inarrestabili. Siamo di fronte ad una diagnosi della cultura occidentale, rea allo sguardo di Xijngian di aver \u201ctarpato le ali\u201d alla letteratura e all\u2019 arte in generale con l\u2019imposizione di dosi eccessive di \u201cideologismo\u201d e di \u201cpoliticismo\u201d. Proprio alla dittatura del \u201cpoliticamente corretto\u201d lo scrittore cinese dedica gran parte\u00a0 del suo libro, denunciandone apertamente le storture provocate ai danni della spontanea creazione artistica. Un inno garbato e non strombazzato all\u2019 autonomia dell\u2019espressione letteraria, alla libert\u00e0 e alla dignit\u00e0 dell\u2019artista, chiamato solo a liberare se stesso nell\u2019 immensa distesa dischiusa dall\u2019 intuizione individuale.\"\" Una proposta di un nuovo Rinascimento appunto, con buona pace di coloro che possono ritenere questo scrittore-pittore cinese un romantico anacronistico, un intellettuale distratto che ignorerebbe ci\u00f2 che gli \u201cintellettuali di professione\u201d sanno da molto tempo e che continuano astutamente a nascondere, ovvero che gi\u00e0 da un pezzo la dimensione espressiva e artistica \u00e8 sottoposta agli ingranaggi stritolanti delle \u201cmacchine di significato\u201d, saldamente nelle mani di gruppi di interesse politico-economico, da sempre \u00a0impegnati nel reclutamento di valenti alfieri da inserire nel loro libro paga. Ma, tutto ci\u00f2 a Xingjian non interessa, piuttosto egli rivela attratto dall\u2019urgenza della bellezza, dell\u2019irripetibilit\u00e0 della manifestazione estetica, dal mistero e dagli interrogativi che sgorgano solo dall\u2019individualit\u00e0 creatrice, convinto\u00a0 \u00a0della necessit\u00e0 di restituirgli uno spazio libero da condizionamenti snaturanti. A chi si sentisse tentato di sottovalutare queste riflessioni, forse bisognerebbe ricordare gli innumerevoli casi in cui scrittori e artisti cosiddetti \u201cmilitanti\u201d, ben inseriti in una cultura ufficiale, si sono trovati ostracizzati dagli stessi \u201cprobi viri\u201d della loro area ideologica di appartenenza, dai \u201csacri custodi\u201d dell\u2019ortodossia, allorquando essi hanno semplicemente dato voce alla loro coscienza, superando inevitabilmente gli steccati proibiti del \u201cpoliticamente corretto\u201d. Che dire poi, delle riflessioni estetiche di Xingjian sui territori espressivi-a detta sua ancora inesplorati- di una pittura a met\u00e0 strada fra figurativo e astratto? Un altro spunto notevolissimo, carico di suggestione, un dono intellettuale da parte di chi-da cinese e da buon praticante delle botteghe d\u2019arte- celebra la grande eredit\u00e0 del Rinascimento nella concretezza dell\u2019esempio della sua vita, condotta ogni giorno fra carte e pennelli, lontano dal clamore dei geniali creatori di eventi. Fonti immagini: \u00a0https:\/\/simonapolvani.wordpress.com<\/a>; http:\/\/www.wuz.it<\/a>; https:\/\/rebstein.wordpress.com<\/a>; http:\/\/www.torbandena.com<\/a>;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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